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viernes, 22 de junio de 2012

Variedad y buen gusto en Festival Gastrómico de Imbabura


En las fiestas de provincialización
FESTIVAL GASTRONÓMICO MUESTRA LA VARIEDAD  ALIMENTICIA DE IMBABURA

El Prefecto de Imbabura, Diego García Pozo, recorre los stands de comida promocionados en el festival.

·         El Gobierno Provincial  organizó un encuentro entre los hoteleros y estudiantes de gastronomía para ofrecer al público una variedad de platos en los que sobresalió la profesionalidad y variedad culinaria de la provincia. El evento fue dirigido a promocionar el turismo, fuente principal de la economía local.

Las festividades por los 188 años de provincialización de Imbabura se viven a plenitud. Eventos turísticos, sociales, culturales, deportivos y cívicos se desarrollan desde los primeros días del presente mes de junio.

El Festival Gastronómico “Imbabura 2012”, incluido como uno de los números especiales de la fiesta, registró la presencia de cientos de personas de todas partes de la provincia. 

Llegaron atraídos por la variedad alimenticia que presentaron los hoteleros y estudiantes del Instituto Tecnológico Superior “José Chiriboga Grijalva”.

El patio del Centro Cultural del Ministerio de Cultura - Ibarra acogió a los participantes, quienes exhibieron sus mejores recetas, aplicadas en exquisitos y suculentos platos.

PROMOCIÓN TURÍSTICA

Entradas , postres, platos fuertes ,aperitivos y bebidas, preparados con especial profesionalismo, deleitaron a los presentes, quienes no dejaron de valor la exquisitez de la cocina imbabureña, sobre todo, aquella cuyos ingredientes son propios de la serranía ecuatoriana: gallina de campo, yuca, tostado, tortillas de tiesto, fritada, papas, mote, choclo, entre otros.

El evento fue organizado con el objetivo de generar un encuentro ciudadano. Así, mientras en la mesa se deleitaban los mejores platillos, se puso en el tapete de la discusión la realidad de la provincia en los diferentes ámbitos, sin dejar de lado el compromiso de sumar esfuerzos para hacer efectivo el desarrollo armónico.

En este espacio, el Prefecto Diego García Pozo enfatizó que una de las estrategias del Gobierno Provincial es promover este tipo de actos que ayudan a dinamizar la actividad económica y turística. “Es la primera experiencia dentro de este tipo de iniciativas que, en adelante, esperan fortalecerse”.

jueves, 21 de junio de 2012

El orígen del Aya Uma

Foto: ÑUKANCHIK AYA UMA – NUESTRO AYA UMA

Luis Enrique “Katsa” Cachiguango
Katsa3000@gmail.com

AYA UMA WACHARISHKAMANTA 

“Tukuy llaktami Hatun-Punchakunapika raymipi kashka. Chay punchakunapika killapash purapimi kashka nin, shinapimi shuk sapalla, paylla, llakilla kawsak runa tiyashka, payka paypak wasiman tushukkuna chayakpika mikunata asuwawan karashpa chaskik kashka, shina rurashpallami chay tutaka puñunkapak siririkushka nin. Ñami puñurikushka nin, shinapika kutinmi kanchapika sukus mukukuna takikpi ninanta tushunakuk uyarishka nin.

Sukus mukukunaka sinchi tushuna takikunatami uyachikushka, shinallata takiwan pakta rimarikunapash sumaktami uyarikushka nin. Kayta uyashpaka wasiyuk runaka shuk tushuk atakumi chayamushka yuyashkami, chaymi payka asuwata, mikunata karankapak hatarishka, shinapash runaka, imashpashi tushukkunaka mana ukuman yaykushpa kanchapilla ninanta tushunakun  nishpa yuyakushka.

Kayta yuyashpaka runaka manchanayachishkami, shinallata kanchapika imachari mana allipika  kashkachu: tushukkunaka allpapash kuyuktami churanakushka nin, sukus muku takikunapash may-may uyarikushka nin, rimashka shimikunapash tsilin kulunmi uyarikushka nin.

Kashnata uyashpami runaka manarak kanchaman llukshishpallata  punku utukutalla kanchaman chapashka, chayka kanchapika chay umallapita shuk ñawika ñawpaman, kutin shuk ñawika washaman charik runakunami shina tushunakushka nin, shinallata ishkantin ñawiman hatun rinrikunata, hatun sinkakunata charik, akchakunapash shayarishka shina uma sapakunami ninanta tushunakushka nin. Wakinkunaka makipika tawna kaspikunata, wakinkunaka churukunata, wakinkunaka añaskunata, wakinkunaka chukurikunata, wakinkunaka misikunata charishkami kashka nin, kutin wakinkunaka sukus mukukunatami sumakta takinakushka nin.

Chakikunata rikukpika millmasapa shinakunami kashka nin, shinallata chaki rukakunapash washamankunami kashka nin. Kaytaka ashatallami runaka rikushka, ima shina kallarishka shinallatami kay tushukkunaka ñapash sara chakra ukukunaman yaykushpa chinkashka nin. Tukuymi kutin chulunlla sakirishka nin.

Kay runaka kayta rikushpaka ña mana kunkay ushashkachu, chaymantami kati hatun-punchapakka ima shina rikushkata churakunkapak shayarishka. Shina alli allita yuyarishpami ishkay ñawita charik aya umata sirashka, chaytaka millay yakuman apashpa armachishka, chaypi paypash armashpa chay hatun puncha raymipika aya tukushpa tushuy kallarishka nin.

Kay runa, aya uma tukushkaka mashna tutantin punchantin tushukushpapash mana shaykunchu kashka nin, payka tukuyllata pushashpa, rikuriyashpa purin kashka. Payka ima llakitapash, urmaytapash chay punchakunapika mana riksinchu kashka, makanakuykunapipash mana yalli tukunchu kashka, payrakmi makanakuymanka kallaripi yaykun kashka, shinallata paypak llakta yalli tukukpika tukuy kishpirinkakaman rikuriyashpa puchukaypimi payka kishpirin kashka nin. Pay tushushpaka paypak chakikunapash mana allpapi sarunchu kashka nin, shinallata haka patakunapi, kasha hawakunapi imatapash mana urmashpa, chukrishpa puñunllami kashka nin. Raymi punchakunapika phakcha sikikunapi, pukyu patakunapi, kucha manñakunapi, millay kuskakunapilla puñun kashka nin.

Watan watanmi kay runaka kashna sinchi kaywan llaktataka kariyachin kashka, chaymantami paytaka tukuylla alli kachin kashka. Shuk punchaka yankata llaktamantaka chinkashka nin. Ruku yayakunaka kay runataka ayakunami apashkanka nin. Shinallata yayakunapak shimipika kay runaka kunakamanmi kawsanrak nin millay phakchakunapi, pukyukunapi, kuchakunapi, parka yakukunapi. Chaykunapika kay runaka maykan paywan alli kakkunamanka sinchi ushayta karashpami kawsakun nin.  Kunankunapika payka warmi aya umatami charin nin.” “Eran los días del Hatun-Puncha  y toda la comunidad estaba de celebración. Aquella noche de luna llena, un hombre viudo, triste y solitario, luego de haber atendido con comida y chicha  a los bailadores que habían llegado a visitarle en su casa, se disponía a dormir. Había empezado a dormitar cuando de súbito escuchó el clamor del baile en el patio.

ORIGEN DEL AYA UMA 

Las flautas traversas  sonaban con melodías guerreras, el zapateo enérgico y las voces airadas de animación complementaban el ritmo del baile. Creyó que había llegado otro grupo de bailadores. Se levantó dispuesto a ofrecer comida y chicha celebrativa, pero se extrañó porque los danzantes no habían entrado directamente al interior de la casa, como es la costumbre, sino que estaban bailando solamente en el patio.

Tuvo temor y se detuvo antes de salir afuera. Algo anormal estaba sucediendo: el zapateo de los bailadores hacía temblar el suelo, la música de las flautas parecía salir de todas partes y las voces de animación del baile se escuchaban como truenos.

Antes de salir al patio miró hacia fuera por una abertura de la puerta, y contempló que quienes bailaban de esa manera descomunal eran unos seres de forma humana que tenían dos caras en la misma cabeza (uno adelante y otro detrás), tenían grandes orejas y narices, sus cabellos eran muy desorganizados y largos, como si estuvieran “parados”. Algunos tenían en sus manos bastones, otros llevaban consigo churu-s o caracoles marinos gigantes, otros tenían en sus manos añas , chukuri-s  y misi-s , y algunos tocaban la flauta con gran maestría.

Al fijarse en los pies notó que tenían una especie como de pelaje y los dedos de los pies estaban detrás y los talones hacia delante. La aparición duró pocos instantes, y con la misma  rapidez con que habían llegado desaparecieron dentro del maizal y al momento, todo quedó en silencio como antes.

El hombre quedó muy impresionado con la extraña aparición, que para la próxima celebración del Hatun-Puncha decidió confeccionarse una vestimenta igual. Tratando de recordar cada detalle elaboró  una máscara de doble cara, lo “bautizó” y se bañó en un lugar bravo y empezó a bailar como aya  en cada Hatun-Puncha.

Cuentan que nunca se cansaba de los incansables bailes de días y noches seguidos, guiaba y animaba  a los demás en todo momento. Nunca sufrió ningún accidente o caída, nunca fue derrotado en ninguna pelea, en caso de haberlo, era el primero en entrar a la lucha y el último en correr en caso de que los suyos fueran vencidos. Cuando bailaba sus pies no tocaban el suelo y muchas veces dormía entre las espinas de los bordes de los barrancos sin sufrir daño alguno. Acostumbraba a bañarse y dormir en estos días de celebración junto a las cascadas, vertientes, lagos y lugares ceremoniales.

Cada año este hombre demostraba su fuerza y resistencia, por lo que toda la comunidad le respetaba y apreciaba. Un día, desapareció de la comunidad. Los mayores dicen que fue llevado por los Aya a quienes tanto trató de imitar. Cuentan que este hombre aún vive junto a su esposa aya-uma en las vertientes, cascadas, lagos, uniones de ríos “bravos” de la madre tierra ayudando con la fuerza del Aya a fortalecer los cuerpos y espíritus de quienes así lo merezcan.” 

(José Antonio "Katsa" Cachiguango, agricultor originario de la comuna Kotama, Otavalo, Ecuador, fallecido en enero del 2006)
ORIGEN DEL AYA UMA

Las flautas traversas sonaban con melodías guerreras, el zapateo enérgico y las voces airadas de animación complementaban el ritmo del baile. Creyó que había llegado otro grupo de bailadores. Se levantó dispuesto a ofrecer comida y chicha celebrativa, pero se extrañó porque los danzantes no habían entrado directamente al interior de la casa, como es la costumbre, sino que estaban bailando solamente en el patio.

Tuvo temor y se detuvo antes de salir afuera. Algo anormal estaba sucediendo: el zapateo de los bailadores hacía temblar el suelo, la música de las flautas parecía salir de todas partes y las voces de animación del baile se escuchaban como truenos.

Antes de salir al patio miró hacia fuera por una abertura de la puerta, y contempló que quienes bailaban de esa manera descomunal eran unos seres de forma humana que tenían dos caras en la misma cabeza (uno adelante y otro detrás), tenían grandes orejas y narices, sus cabellos eran muy desorganizados y largos, como si estuvieran “parados”. Algunos tenían en sus manos bastones, otros llevaban consigo churu-s o caracoles marinos gigantes, otros tenían en sus manos añas , chukuri-s y misi-s , y algunos tocaban la flauta con gran maestría.

Al fijarse en los pies notó que tenían una especie como de pelaje y los dedos de los pies estaban detrás y los talones hacia delante. La aparición duró pocos instantes, y con la misma rapidez con que habían llegado desaparecieron dentro del maizal y al momento, todo quedó en silencio como antes.

El hombre quedó muy impresionado con la extraña aparición, que para la próxima celebración del Hatun-Puncha decidió confeccionarse una vestimenta igual. Tratando de recordar cada detalle elaboró una máscara de doble cara, lo “bautizó” y se bañó en un lugar bravo y empezó a bailar como aya en cada Hatun-Puncha.

Cuentan que nunca se cansaba de los incansables bailes de días y noches seguidos, guiaba y animaba a los demás en todo momento. Nunca sufrió ningún accidente o caída, nunca fue derrotado en ninguna pelea, en caso de haberlo, era el primero en entrar a la lucha y el último en correr en caso de que los suyos fueran vencidos. Cuando bailaba sus pies no tocaban el suelo y muchas veces dormía entre las espinas de los bordes de los barrancos sin sufrir daño alguno. Acostumbraba a bañarse y dormir en estos días de celebración junto a las cascadas, vertientes, lagos y lugares ceremoniales.

Cada año este hombre demostraba su fuerza y resistencia, por lo que toda la comunidad le respetaba y apreciaba. Un día, desapareció de la comunidad. Los mayores dicen que fue llevado por los Aya a quienes tanto trató de imitar. Cuentan que este hombre aún vive junto a su esposa aya-uma en las vertientes, cascadas, lagos, uniones de ríos “bravos” de la madre tierra ayudando con la fuerza del Aya a fortalecer los cuerpos y espíritus de quienes así lo merezcan.”

(José Antonio "Katsa" Cachiguango, agricultor originario de la comuna Kotama, Otavalo, Ecuador, fallecido en enero del 2006)

Imbabura esta de fiesta, en sus 188 años de provincialización


Siendo una premisa fundamental de la propuesta de Diego García,Prefecto de Imbabura, el rescate de Nuestra Identidad,en el marco de la celebración de los 188 Años de Provincialización se ha diseñado una variada agenda de eventos para la ciudadania con el soporte del Gobierno provincial de Imbabura y entidades públicas y privadas que contribuyen a que el jolgorio y regocijo por esta efemerides provincial se genere desde nuestra gente.








Diego García Pozo,prefecto de Imbabura












Actos culturales, sociales, deportivos y cívicos son parte de la programación que se desarrolla entre los meses de junio y julio, con el propósito de destacar la importancia de esta fecha.



El próximo 25 de junio, Imbabura celebra 188 años de provincialización. Para destacar el acontecimiento, el Gobierno Provincial desarrolla diversos actos culturales, sociales, deportivos y cívicos. 

La programación involucra a los seis cantones durante los meses de junio y julio.

Los actos relevantes toman especial protagonismo en estos días. El 22 y 23 de junio se ha programado el “Festival Gastronómico Imbabura 2012”, a partir de las 10 horas, en el Centro Cultural del Ministerio de Cultura de Ibarra. Este es un evento en el que se tiene previsto destacar la variada y exquisita gastronomía, propia de Imbabura, y ponerlo en un solo escenario.

El lanzamiento de la Marca Imbabura se incluye dentro de las actividades de carácter turístico que forman parte de la agenda. El 22 de junio, a las 19 horas, en el mismo lugar se llevará a cabo este acto. Es una estrategia, liderada por el Gobierno Provincial, para vender la riqueza turística de Imbabura, mediante una oferta que reúne todo lo que tiene la provincia en materia de turismo

COMPETENCIAS DEPORTIVAS, PRESENTACIÓN DE JUAN FERNANDO VELASCO Y SESIÓN SOLEMNE

El destacado cantante ecuatoriano Juan Fernando Velasco es uno de los invitados especiales a esta fiesta. El artista brindará un show inolvidable, compuesto por canciones ecuatorianas, que sin duda atraerá la atención de miles de personas. Su presentación será el 23 de junio, a las 18 horas, en el Coliseo “Luis Leoro Franco” de Ibarra. La entrada es gratuita.
Los deportes también fueron incluidos en la programación. Esto con el fin de integrar a todos los pobladores en las emociones de contemplar competencias de gran nivel e incentivarles a ser protagonistas de las mismas. El 24 de junio, a las 10 horas, está prevista la sexta válida del 4 X 4, competencia que reúne a grandes deportistas de la provincia y el país. La pista, ubicada tras la tribuna principal de Yahuarcocha es el escenario elegido.
El 7 de ju
lio, a las 8H00, se cumplirá el “Tour Imbabura 11K y 5K”, carrera atlética, que espera contar con la masiva participación de niños, niñas, jóvenes y adultos, quienes en las diversas categorías competirán por llevarse trofeos de la organización. 

La carrera ha sido tomada en cuenta con el fin de integrar a la comunidad imbabureña en la práctica del deporte, sinónimo de mente y cuerpo sano.

El recorrido une a tres cantones: Otavalo, Antonio Ante e Ibarra. La partida de los 11 kilómetros será desde el parque central de Ilumán y la llegada en el parque “Eleodoro Ayala” de San Antonio de Ibarra, tomando como ruta la vía asfaltada, alterna a la panamericana. 

Los 5 kilómetros comprende desde el barrio Santa Isabel hasta el mismo punto de llegada.

La Sesión Solemne del 25 de Junio, fecha histórica de creación de la provincia, se desarrollará en la Casa de la Cultura Ecuatoriana “Benjamín Carrión” Núcleo de Imbabura, a las 11 horas. 

El Prefecto Diego García Pozo señala que se ha considerado a las fiestas de provincialización como una oportunidad para fortalecer la unidad, solidaridad y trabajo fecundo a favor del desarrollo provincial.

Mejoran calles céntricas de San Antonio de Ibarra


Las  principales calles del centro de la parroquia, serán adoquinadas
EL MEJORAMIENTO VIAL TRAE DESARROLLO EN SAN ANTONIO DE IBARRA

·         El Gobierno Provincial de Imbabura emprende la ejecución de este trabajo en 4 vías de esta localidad. La inversión es de 235.801 dólares. Se compromete la utilización de mano de obra local.
Se iniciaron trabajos de adoquinado

- Los pobladores de la parroquia San Antonio de Ibarra consideran que, en los últimos años, la vialidad ha mejorado de manera importante. Esta afirmación proviene del Presidente de la Junta Parroquial, Santiago Garrido, para quien la intervención del Gobierno Provincial de Imbabura ha sido fundamental para que los proyectos en esta materia se conviertan en realidad.

“San Antonio ha permanecido  abandonado. Las obras viales no se han visto, sin embargo, ahora la situación es diferente”, afirma la autoridad parroquial y exhibe como argumento, los proyectos que empiezan a ejecutarse en esta localidad, a través de cuantiosas inversiones económicas.

CONTRATO
El adoquinado de las calles principales es una de las acciones que trae alegría y satisfacción en los moradores en los últimos días. El punto de partida es la firma del contrato de los trabajos con el profesional Diego Vaca, quien a través de una licitación  pública, ganó el derecho de ejecutar las obras.

Las calles 10 de Agosto; Hermanos Mideros; Camilo Pompeyo; y, Ezequiel Rivadeneira fueron tomadas en cuenta para su mejoramiento. En estos tramos, por donde circulan diariamente, cientos de personas y vehículos, se colocarán adoquines en reemplazo del empedrado, provocando un cambio radical en el aspecto físico, acorde con la modernidad.

GRAN INVERSIÓN

La inversión es de 235.801 dólares. La tarea  se llevará a cabo de manera inmediata y dará cabida a la utilización de mano de obra local, sin duda, una gran oportunidad para que los obreros de San Antonio tengan una opción de trabajo en su misma tierra.

Al oficializar esta acción, el Prefecto Diego García Pozo recalcó que la misión del Gobierno Provincial, a su cargo, es mejorar la calidad de vida de la población, a través de la dotación de obras que significan bienestar y desarrollo, siendo la vialidad uno de los ejes principales.

“Seguimos trabajando de manera articulada con los organismos públicos y con los habitantes para que San Antonio de Ibarra sea un verdadero referente de progreso”, sostuvo la autoridad provincial, a la vez que señaló que el mejoramiento de las mencionadas calles se ajusta al plan de construir un anillo vial en esta zona para facilitar la movilidad y garantizar mayor dinamismo económico.

 Al rescate de Nuestra Identidad,188 años de provincialización de Imbabura...Diego García Pozo,prefecto de Imbabura...Obras para la gente...

martes, 19 de junio de 2012

Todo listo para VI Válida de 4 x 4 Regional Sierra en Ibarra este fin de semana


La Sexta válida del Campeonato Regional Sierra 4 x4 sera en Yaguarcocha

30 PILOTOS  DISPUTARÁN LA COPA “DIEGO GARCÍA POZO” EN IBARRA
En rueda de prensa se informó sobre los pormenores de la competencia que se desarrollará el próximo domingo en Ibarra. El Prefecto de Imbabura, Diego García Pozo, aprovechó para invitar a este evento.

·         La programación deportiva es organizada por el Club Social y Deportivo 4 X 4 “Ciudad de Ibarra”, con el auspicio del Gobierno Provincial de Imbabura. Es uno de los números destacados  de la celebración de los 188 años de provincialización.

 Como uno de los eventos deportivos importantes en el marco de la programación de fiestas por los 188 años de provincialización de Imbabura, el Gobierno Provincial, en rueda de prensa anunció los pormenores de la Sexta Válida del Campeonato Regional Sierra 4 X 4, que se llevará a cabo, el domingo 24 de junio, a las 10 horas, en el pista ubicada tras la tribuna principal de Yahuarcocha.

El Prefecto Diego García Pozo, acompañado de la directiva del Club Social y Deportivo 4 X 4 “Ciudad de Ibarra”, informó que el Gobierno Provincial resolvió auspiciar este evento, para dar realce a la festividad provincial y con el objetivo de incentivar el turismo, como motor principal de la economía.

“Consideramos que la competencia, por su gran atractivo, motivará la presencia masiva de personas de todas partes de Imbabura y las hermanas provincias, quienes llegarán a admirar la competencia y paralelamente aprovecharán para visitar los sitios turísticos, con lo cual se dinamiza la economía local”, dijo la autoridad provincial.

DETALLES 
En materia de la competencia, 30 máquinas con sus respectivos pilotos entrarán en acción en la pista, especialmente adecuada para la práctica de este deporte. Cumplirán 8 giros clasificatorios y 10 de manga final para disputarse el puntaje necesario que les permita encabezar la lista de los mejores competidores dentro de esta especialidad.

Los premios
Como reconocimiento al apoyo para la práctica de este llamativo deporte, el  Club “Ciudad de Ibarra” decidió denominar a la copa en disputa con el nombre del Prefecto de Imbabura, Diego García Pozo. “Es un reconocimiento al respaldo que hemos recibido en  los últimos años para el desarrollo del 4 X 4”, señaló Rosario Espín, Presidenta del Club, durante la presentación de la sexta válida.

La Pista

Tiene una extensión de 1.900 mts por cada giro, 9 fosas de enfriamiento y 14 montículos , una pista rápida y exigente para la maniobra de los pilotos participantes.

 

Cronograma de la competencia

10:00 de la mañana: reconocimiento de la pista de forma individual por cada uno de los pilotos participantes.
11:00 horas: Chequeo mecánico
12:00 horas : Primera Manga Clasificatoria
12:45:Segunda Manga clasificatoria
13:30 horas: Manga final

Al finalizar la competencia se realizará la premiación a los 8 mejores de esta la VI Válida de la Copa Region Sierra de 4 x 4


Gobierno Provincial de Imbabura entregarà anticipo y contrato público para asfaltado de la vía San Antonio-Tanguarín-El Ejido de Caranqui



La vialidad es uno de los aspectos más importantes dentro de la politica establecida por el Gobierno Provincial de Imbabura y el Prefecto Diego García Pozo. Las inversiones, pretenden dinamizar las economías locales.
Diego García Pozo,prefecto de Imbabura
En todos los rincones y confines de la provincia de Imbabura, se trabaja en todos los frentes con maquinaria propia y con contratos dotando de vias, cunetas, adoquinados, empedrados y creando accesos a las comunidades .
Uno de los actos más importantes en la celebración de los 151 años de parroquialización de San Antonio de Ibarra será



EL ACTO DE FIRMA DE CONTRATO PÚBLICO Y ENTREGA DE ANTICIPO ECONÓMICO PARA EJECUTAR EL TRABAJO DE ASFALTADO DE LA VÍA SAN ANTONIO – TANGUARÍN – EL EJIDO DE CARANQUI, CON UNA INVERSION DE 1 MILLON 700 MIL DOLARES, OBRA DE GRAN IMPORTANCIA PARA EL DESARROLLO LOCAL Y PROVINCIAL.

 
El acto se desarrollará en el marco de la Sesión Solemne por los 151 años de Parroquialización de San Antonio de Ibarra. Al acto están invitadas autoridades del Gobierno Provincial, Municipio de Ibarra, Gobiernos Parroquiales Rurales de Imbabura y actores sociales de la parroquia.

En la ceremonia se realizará la firma de convenios que beneficiarán a esta progresista parroquia caracterizada por el arte en la pintura, la escultura y el tallado, la calidez de su gente y su amabilidad. 
Se afianzarán los procesos para el desarrollo del asfaltado de la vía San Antonio- El Ejido de Caranqui y el adoquinado de las calles Camilo Pompeyo, 10 de Agosto, Hnos Mideros y Ezequiel Rivadeneira,para esta obra en el centro de la parroquia se invertirá 250 mil dólares.. 
Además, se develará los bustos de Daniel Reyes y Víctor Mideros.
DÍA: MIÉRCOLES, 20 DE  JUNIO DE 2012
HORA: 10:H00
LUGAR: PLAZA ARTISTICA CULTURAL “HELEDORO AYALA”
Diego Garcia Pozo, prefecto de Imbabura ,siempre con buenas noticias para la comunidad imbabureña dio a conocer los contratos que beneficiarán a esta progresista parroquia y las comunidades aledañas para promover el desarrollo de la economía local y el bienestar de los ciudadanos.
El Gobierno provincial de Imbabura impulsa obras para la gente y  la contribución permanente al desarrollo económico y su calidad de vida.



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